Esprit

Nous devons avoir un esprit noble, bienveillant, ouvert, qui ne soit pas agité ou combatif, qui nous permettre d’avancer plus rapidement quand les circonstances externes sont favorables. Commencez dès ce soir, n’attendez pas plus longtemps.

Responsabilité

Il ne suffit pas d’être compatissant. Vous devez agir. L’action comporte deux aspects. L’un consiste à vaincre les distorsions et les détresses de votre propre esprit, ce qui revient en définitive à chasser la colére. Cette action se situe horsde oute compassion. L’autre revêt un caractére plus social, plus public. Elle consiste - si on est vraiment concerné par le fait de rendre service aux autres - à s’engager, à s’impliquer dans un combat contre les maux qui frappent le monde.

Conscience

Les écoles bouddhistes affirment généralement que l’on ne peut déterminer un commencement à la conscience, car nous aurions alors à accepter l’idée d’un premier istant de conscience sans cause et surgi de nulle part. cela contredirait l’un des principes fondamentaux du bouddhisme  qui est la loi de cause et effet. Le bouddhisme accepte la nature de dépendance de la réalité, selon laquelle tout survient par suite de l’interaction de certaines causes et conditions. Les bouddhistes considérent par conséquent que la plus infime part de conscience doit être produite par des causes et des conditons, quelles qu’elles soient. La principale et la plus substancielle de ces causes doit être une forme quelconque d’expérience, dès lors que la matière seule ne peut pas produire la conscience. La conscience doit donc forcément venir d’un exemple antèrieur de conscience.

Vide

Pourquoi est-ce que nous avons besoin de prendre conscience du vide ? Nous ne souhaitons pas souffrir et nous savons que la racine de la souffrance est l’esprit indompté. Parce que l’esprit perçoit et comprend les choses par erreur, les émotions négatives surviennent et l’esprit n’est jamais en paix. C’est pourquoi nous souffrons. Afin d’éviter ceci, nous devons développer l’intélligence qui perçoit la vraie nature des phénoménes. La fausse perception survient parce que nous ne parvenons pas à voir les choses telles qu’elles sont.

Mort

Si vous êtes complétement préparé au moment de la mort, vous pouvez conserver votre paix de l’esprit. C’est la paix de l’esprit au moment de la mort qui sert de fondement pour entretenir la motivation adéquate et c’est la garantie immédiate d’une bonne renaissance, d’une meilleure vie à venir.

Non-violence

Être non-violent signifie être au service de ses semblables. Il est dans la nature des êtres humains de désirer la liberté, l’égalité et de dignité. Si nous reconnaissons aux autres un droit à la paix et au bonheur égal au nôtre , n’avons-nous pas une responsabilité dans le fait d’aider ceux qui sont dans le besoin ?

Religion

Le véritable but  de la religion est d’amener chacun à se contrôler soi-même, et non à critiquer les autres. En effet, il vaut mieux nous critiquer nous-mêmes. Qu’est-ce que je fais pour tempérer ma colère, mahaine, ma fierté, ma jalousie ? C’est ce que nous devons nous demander en permanence.

Compassion

Si nous considérons plus attentivement la compassion, nous découvrons qu’elle comprote deux niveaux. A un premier niveau, elle peut exister sous la forme d’un simple souhait - voir l’autre délivré de sa souffrance -, mais elle peut également prendre forme sur un plan plus élevé, lorsque l’émotion va au-delà du simple souhait et inclut le désir d’agir concrétement pour apaiser la souffrance des autres. Dans ce cas, le sens de la résponsabilité et de l’engagement personnel vient s’ajouter à une forte pensée altruiste.

Esprit

Au moyen de la reflexion personnelle, nous percevons que l’esprit de base, ou la nature de la conscience, est neutre ; io n’est ni négatif ni positif. Nous découvrons aussi que nombre de nos pensées négatives et de nos émotions trouvent leur source dans notre façon fondamentalement imparfaite de comprendre la réalité du monde et de nous-mêmes. La perception du vide alimente cette fausse impression. En outre, nous nous rendons compte que les émotions négatives d’un côté, et la perspicasité de l’autre, s’opposent directement : mais celle-ci est fondée et supportée par l’expérience et le raisonnement, alors que celles-là n’ont aucun fondement réel, dans la raison comme dans l’expérience. EN examinant tous ces points ensemble et en cultivant notre perception du vide, il devient possible d’éliminer toutes nos détresses mentales.

Mort

Si vous réfléchissez sur la mort et l’impermanence, vous commencerez à donner du sens à votre vie. Vous pouvez penser que, comme vous allez de toute façon mourir, il est inutile de penser à la mort maintenant car cela va vous déprimer. Mais la conscience de la mort et de l’impermanence présente de grands avantages. Si nos esprits sont enfermés dans l’idée que nous ne dépensons pas à la mort, alors nous ne serons jamais sérieux dans notre entraînement et nous ne ferons jamais de progrés sur la trajectoire spirituelle. La croyance selon laquelle vous ne mourrez pas est le plus grand obstacle au progrés spirituel.